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奧德修斯：這是改變心態了？

凱撒：雖然那個小子渾身透露一種痞氣，但是通過他的眼睛，我能感覺到他確實是為了人類而戰。

奧德修斯：所以？

凱撒：我在想是不是原先就錯了，我們依仗雅典娜，可是作為神的她能否真心為我們人類？而且現在哈迪斯已經覺醒，而她遲遲未覺醒。

奧德修斯：在薩沙覺醒並明確態度之前，我們還需要依靠自己的力量去對抗冥王軍。

凱撒：好了，

開始做手術吧，等過去之後，我們再看應該怎麼做。

奧德修斯：莎爾娜，開始吧！

莎爾娜：好的，恩師。

第六宮，釋靜摩把守的處女宮。

撒加：這一宮就看你的了！

我：老撒，要不要你上。太熟悉下不去手啊！

撒加：你不是剛來到這個位麵麼？怎麼會那麼熟悉？

我：哎！我就是那麼一說。

我心想，該麵對的終究是需要麵對，當初在Nd的設想中，釋靜摩、沙加、瞬，三代處女座黃金聖鬥士齊聚一堂，但是按照曆史的軌跡，瞬並冇有成為處女座黃金聖鬥士。所以可以說是三個位麵、三個時代的處女座黃金聖鬥士。

釋靜摩：你應該知道這裡的意義。

我：處女宮，意味著我與你的主場。

釋靜摩：我已施展結界，你已經看不到周圍的同伴，他們亦感應不到我們。

結界外，一眾人麵對我的突然消失，有些出乎意料，但老撒畢竟老到，第一時間站出，道：不必驚慌，這是他一個人的戰鬥，估計此刻他正在與那一位進行戰鬥，或者說是交流。

結界內。

我：那麼，我們是不是好好談談。確切的說是靠意念交流。

釋靜摩：你又知道些什麼？

我：你通過不說話來提升並積蓄小宇宙，因此也被稱為“靜寂的男人”，亦有“沉默者”之稱。

釋靜摩：我不知道你那個位麵的佛是如何？我知道人生有生、老、病、死，而這一切都是苦難。

我：我們那個世界叫做地球。在那裡花開了，然後就會凋零，即使是璀璨的星星星，光芒也始終會消失。地球、太陽、銀河係、宇宙，乃至萬事萬物，也都會有消亡的時候。我們作為人類的一生，與之前我所提的那些事物相比，可以說就是刹那間的事情。可是就是這樣的一瞬間，從降生到死亡，笑、哭、戰鬥、傷害、喜悅、悲傷、憎恨還有愛這些刹那間的邂逅，不都展現了我們的人生，書寫了我們的精彩麼？而這一切又怎是遭罪呢？

釋靜摩：可是這些不足以說服我。不知道你經過佛陀四門之後還會如此想麼？

我：我已經經曆過死亡，如果你想驗證，那便來試試吧！

釋靜摩：佛陀四門！

隨後在我的周圍出現四色巨門，分彆對應著生、老、病、死。

釋靜摩：無論你最終選擇哪一門，都將麵臨無儘的苦難。若選擇了生門，則是無止境的苦行之道，在處女宮內永久徘徊；若選擇了老門，身體會在一瞬間老化連行走的力氣都失去；選擇了病門，則會被病魔侵蝕再也站不起來；選擇了死門，則除了死亡再無其它。

我微微一笑，道：佛陀四門，生乃萬事萬物之起點，不經曆生，其餘都是空談

釋靜摩：所以？

我：那便從生門開始吧！

生門。

我化身金蟬子，曆儘十世之苦。

第一世，夏。

目睹百姓因黃河水災流離失所，大禹治水平天下，禪讓製轉為世襲製，夏桀暴政而亡。為求天下安，我從安邑出發，一路向西，途經流沙河，一世亡。

第二世，商。

封神大戲開展，截教為求生機不惜與闡教、佛教、人教相爭，丟十二金仙，其輔佐的人王帝辛反對神權、改革舊俗、打破奴隸主貴族世襲製，侵犯了貴族權益，丟了江山。究竟什麼是對，什麼是錯？我帶著迷茫再次踏上西行之路，路經流沙，二世亡。

第三世，西周。

薑子牙輔佐姬發奪得江山，姬昌背太公八百步，太公保周八百年。周禮盛行，可禮天卻未保民，天下終亂。尋求答案三度西行，流沙河，三世亡。

第四世，東周。

東周列國，從春秋五霸——齊晉秦楚宋到戰國七雄——秦楚齊燕韓趙魏，世間戰火紛飛，為蒼生尋生路，向西而行，流沙河，四世亡。

第五世，秦。

秦一統，車同轍、書同文、重法度、修長城、安天下，雖二世而亡，卻止天下紛爭，天下百姓已不再流離失所，版圖初定。徐福東渡，而我西行，再遇流沙，五世亡。

第六世，漢。

兩漢後三分魏蜀吳，烽火再起，民不聊生，諸侯爭霸，為一世蒼生，再度西行，依舊流沙，六世亡。

第七世，晉。

司馬偷家，短暫止戈，問蒼生何為戰，何為止戰，曰西方極樂，乘快騎西行，流沙攔路，七世亡。

第八世，南北朝。

南朝四百八十寺，一切儘在煙雨中，佛入中土，但佛法小乘，隻能度己不度人。為求真經西行，流沙再現，八世亡。

第九世，隋。

楊廣修運河、興八股，被親戚偷家，雖二世各有功過，其功對後世影響深遠。再西行，遇流沙，九世亡。

第十世，唐。

轉生失父，滿月失母。漂至金山，喚名江流。水陸大會，受命於天。五指山下，收服大聖。鷹愁澗裡，馴服白龍。高老莊內，智鬥悟能。再見流沙，點化沙僧。九九歸一，終得圓滿。曆經苦難，旃檀功德。

經曆十世，我想我知道為什麼金蟬子要經曆十世。流沙河，去往西天必經之路，但鵝毛漂亦不起，唯有沙和尚的九骷項圈，用九世之劫難渡十世之己，所謂渡人不如渡己。而我來到聖鬥士的世界，又是不是在渡己呢？

曆經十世，走出生門。

釋靜摩：曆經十世，可有所悟？

我：九世被吃，留九頭顱，流沙不沉，苦行十世，終得正果，苦行亦如何？

釋靜摩：十世方出，何不苦也？

我：雖過十世，但受萬人萬代之信仰，以十世之苦，換天下人萬世幸福，苦又何妨。

釋靜摩：生非苦？

我：非苦，曆經磨難終得回報，苦一人而甜萬人，苦亦為甜。吃得苦中苦，方為人上人！

釋靜摩：人生苦短，真愛難得。能在苦行中尋找大智慧，我不如你。

我：苦甜如同陰陽，並非絕對相背離，陰陽調和，苦中有甜，甜中有苦，憶苦而思甜，萬事萬物皆如此，如此，苦行又如何？

釋靜摩：原以為苦行隻有苦，可現在回頭感悟，苦行雖苦猶甜。

我：子非魚，焉知魚之所思？

釋靜摩：哈哈，有道理，我不是苦行僧，怎能判斷是苦還是甜，這一切種種隻有他自己去判斷吧！

我：是苦是甜在於苦行者一念之間，所謂一念成佛、一念成魔。而佛與魔又如何？無非就是守衛自己想守衛的罷了，立場不同，又有什麼對與錯呢？

釋靜摩：受教了！佛陀四門是我的技能也可以說是防禦陣法，自我習得以來無人能走出，須有大智慧悟出新境界方能離開。

我：這並非我的智慧，而是無數先人的智慧，而我無非就是站在那些先人的肩膀上，所以看得更遠罷了。

釋靜摩：還有三門，還闖麼？

我：佛陀四門，經曆生老病死，可謂經曆多世輪迴，對自我感悟大有益處，我又為何不繼續闖關呢？

釋靜摩微微一笑，道：那我們繼續。

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